王鹏运(1849—1904)晚清官员、词人。字佑遐,一字幼霞,中年自号半塘老人,又号鹜翁,晚年号半塘僧鹜。广西临桂(今桂林)人,原籍浙江山阴。同治九年举人,光绪间官至礼科给事中,在谏垣十年,上疏数十,皆关政要。二十八年离京,至扬州主学堂,卒于苏州。工词,与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”,鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集,后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。
女,广东五华龙村老田人。第一次国内革命战争时期参加革命,后被敌人杀害。
(1894-1928):湖南桃江人。早年参加民主革命运动,1926年加入中国共产党。1927年蒋介石发动反革命政变后,在白色恐怖中,亨瀚同志仍来往奔走。1928年11月,在武汉鹦鹉洲不幸被捕,旋即被害。
(1900-1928):湖南衡阳人。“五四”运动时,是衡阳学生联合会的领导者。1920年到长沙,从事学生爱国运动。1921年湖南自修大学成立,在自修大学学习马克思列宁主义,同时在党的领导下从事青运工作和工运工作。1925年以后,担任中共湖南省委委员。1927年,在武汉农运讲习所任秘书,“马日”事变后回湖南,担任中共湖南省委委员兼组织部长,旋调汉口任中共湖北省委委员。1928年2月8日被捕,次日即遭国民党反动派杀害。
江苏无锡人。1938年加入中国共产党。曾在重庆《新华日报》工作,担任过《青年生活》主编、中共川东特委青委宣传部长。1940年被捕,被囚在重庆“中美特种技术合作所”白公馆集中营内,1949年11月27日被国民党反动派杀害。
(1904-1927):江西德安人。1923年在南京东南大学附中读书时加入共产主义青年团,1925年在北京大学加入中国共产党。1926年由党派回江西担任中共江西省委委员,后赴德安担任中共县委书记。1927年4月蒋介石背叛革命,杨超同志曾经转往南昌、武昌、河南等地工作;10月,党任命他为特派员再回江西,不幸在九江被特务逮捕。1927年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。
(1895-1931):原籍江苏武进,生于武昌。在武昌中华大学文学系毕业,善于为文,长于言词。“五四”运动时是武汉学生运动的领导者之一。1919-1921年在湖北创办“利群书社”和“共存社”,团结进步青年。中国共产党成立以后,代英同志随即加入。1923年被选为中国共产主义青年团中央委员,曾任团中央宣传部长兼《中国青年》主编,以其雄辩的才能、生动的文章、热忱的关怀,教育了广大革命青年。1926年任黄埔军官学校政治总教官。1927年,在中国共产党第五次全国代表大会上当选为中央委员。同年,先后参加南昌起义和广州起义。1928年后在党中央宣传部工作。1930年在上海被捕,1931年4月在南京被国民党反动派杀害。
郁 华 (183l一1939),字曼陀,浙江富阳人。法学家,革命烈士。有诗集。
(1896-1931):广东中山人。共产党员。1927年在中国共产党第五次全国代表大会上被选为中央委员。1931年,杨匏安等十余人被国民党反动派逮捕,关押在伪上海龙华警备司令部内,不久即被杀害。
(1917-1949):四川长宁县人。共产党员。1942年曾任中共达县县委书记,1949年担任中共川南六县(江安、长宁、南溪、庆符、珙县、兴文)边区县委书记。1949年5月为当地敌特所捕,1949年7月被国民党反动派杀害。
(1869--1936) 近代民主革命家、学者。字枚叔。后改名绛,号太炎。 浙江馀杭人。少从俞樾学习经史。1897年任《时务报》撰述,因参加维新运动被通辑,流亡日本。1900年剪辫发,立志革命。1903年因发表《驳康有为论革命书》并替邹容《革命军》作序,与邹容同被捕入狱。1904年蔡元培等与其联系,发起成立光复会。1906年出狱,孙中山迎其至日本,主编《民报》,与改良派展开论战。1911年上海光复后回国,主编《大共和日报》,并任孙中山总统府枢密顾问。曾受张謇拉拢,参加统一党。1913年宋教仁被刺后参加讨袁,遭袁禁锢,袁死后被释放。1917年参加护法军政府,任秘书长,赴西南各省联络北伐军。1924年脱离孙中山改组的国民党,在苏州设章氏国学讲习会,以讲学为业。晚年愤于日本侵略中国,赞助抗日救亡运动。1936年于苏州病卒。其早期哲学思想具有唯物主义倾向,主要表现在《踈书》中。认为“精气为物”,“其智虑非气”,较正确地表达了物质和精神的关系;又否定天命论说教。宣称“若夫天与上帝,则未尝有矣”。其后期思想以佛教唯识宗思想为主,并受西方近代资产阶段主观唯心主义的影响。随着旧民主主义革命失败,其政治上转入颓唐,思想上的唯心主义也有发展。晚年宣传尊孔读经。其于文学、历史学、语言学研究均有贡献。鼓吹革命的诗文,仍传诵一时,影响很大,但文字古奥难解。所著《新方言》、《文始》、《小学答问》,上探语源,下明流变,颇多创获。著述除刊入《章氏丛书》和《章氏丛书续编》外,部分遗稿刊入《章氏丛书三编》。
(1882-1929):安徽金寨人。1923年加入中国共产党。入党后,一面从事教育工作,一面深入农村,开展革命活动。1929年2月任鄂东北特委书记兼商城县中心县委书记,6月任红军独立十一师师政委。同年7月部队调走后,谷堂同志留在地方坚持斗争。由于坏人告密被捕,不久即被国民党反动派杀害。
女,广东五华双华乡人。第一次国内革命战争时期的宣传员,后被敌人杀害。
曾琦(1892―1951),四川隆昌人
赵娴清,1898年生,名淑贞,娴清为其字,山西河曲人。
郑文焯(1856--1918) 近代词人。字俊臣,号小坡、叔问、大鹤山人,奉天铁 岭(今属辽宁)人,属汉军正黄旗(自言原籍山东高密)。光绪举人,官内阁中书。能词,兼长金石、书画、医学。辛亥革命后,以遗老自居,其词多表现对清王朝覆灭的悲痛。所著有《大鹤山房全集》。

(1867-1948),字尧生,号香宋,四川荣县人。工诗词,能戏曲小说。诗品高秀,以敏捷称,有《香宋诗集》。
(1860~1938)近代诗人,书法家。字苏堪,一字太夷,号海藏。福建闽侯人。清光绪八年(1882)举人。由内阁中书改官同知。光绪十七年,东渡日本,任使馆秘书。次年,升日筑领事,调神户大阪总领事。二十年归国。历官总理各国事务衙门章京、京汉铁路南段总办、督办广西边务。宣统三年(1911),为湖南布政使。清亡后,以遗老自居,先有楼在上海,题海藏楼,寓居于此,常与遗老辈相唱和。最后叛国,追随日本侵略者,并任伪满洲国国务总理,旧时朋辈,如陈衍、昌广生等,都和他绝交。

  郑孝胥与陈衍都是闽派诗的首领。晚清光绪十二年(1886)在北京时,与陈衍标榜“同光体”。陈衍论道光以来诗,区分为“清苍幽峭”、“生涩奥衍”两派,把郑孝胥列在清末前一派之首。郑诗学古趋向,在于谢灵运、孟郊、柳宗元、王安石、陈与义、姜夔、元好问诸家,它的特点是意度简穆,韵味淡远,造语生峭,往往清言见骨。其代表作为《海藏楼杂诗》,名句如“乱峰出没争初日,残雪高低带数州”(《泰安道中》)、“楚泽混茫方入夏,暮云□□忽连山”(《渡江会议商约归得上海书》)等。当时影响较广,但后辈往往是“直效海藏,未必效海藏所自出也”(《石遗室诗话》)。李宣龚、周达号称传他的诗学衣钵。林庚白指出“孝胥诗情感多虚伪”(《丽白楼诗话》上编)。晚年立身一败,便不再为诗坛所齿及。著有《海藏楼诗集》13卷。
朱孝臧(1857--1931) 近代词人。原名祖谋,字古微,号沤尹,又号彊村,浙 江归安(今吴兴)人。光绪进士,官礼部侍郎。词风近于吴文英。辛亥革命后多怀恋清室之作。所著有《彊村语业》。校辑词籍,用力甚勤,曾刻唐宋金元词为《彊村丛书》。
张元济(1866-1959),字菊生,号筱斋。浙江海盐人。清末进士。清光绪年间任刑部主事,总理各国事务衙门章京。张元济在商务印书馆历任编译所所长、总经理、监理、董事、董事长等职。规划出版了我国第一部新式辞书《辞源》,以及《中国人民大辞典》、《中国地名大辞典》等中外文工具书;主持影印《四部丛书》(三编);校印百纳本《二十四史》、《续古逸丛书》;撰写《校史随笔》、《涵芬楼烬余书录》等著作,为商务印书馆成为我国近代最大的印书出版机构作出了贡献。