明代诗人大全

上杭人，景泰间进士，江南道御史。以鲠直触忌，谪南雄知府

戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇）。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。

1341～1427 明代文学家。"佑"一作"佑"。字宗吉﹐号存斋。钱塘(今浙江杭州)人。年少时颇有诗名。当时著名诗人杨维桢至钱塘﹐年方14岁的瞿佑见杨的《香奁八题》﹐即席奉和﹐俊语迭出﹐受到杨维桢的赏识﹐袖其稿而去。他与当地文人凌彦翀是忘年交。彦翀曾作咏梅词《霜天晓角》﹑咏柳词《柳梢春》各 100首﹐号"梅柳争春"﹐瞿佑一日之内全部作和﹐凌彦翀惊叹不已﹐呼瞿佑为"小友"。洪武时期﹐由贡士荐授仁和训导﹐历任浙江临安教谕﹑河南宜阳训导﹐后升任周王府长史。永乐年间﹐因作诗获罪﹐谪戍保安十年。洪熙元年(1425)﹐遇赦放还﹐先在英国公家主持家塾三年﹐后官复原职﹐内阁办事﹐但不久他就离开人世。他的著作有《香台集》﹑《咏物诗》﹑《存斋遗稿》﹑《乐府遗音》﹑《归田诗话》﹑《剪灯新话》等20余种。

《剪灯新话》是部传奇小说集。主要叙述灵怪﹑艳情之类的故事﹐由于作者抱有明确的"劝善惩恶"(《剪灯新话》自序)目的﹐所以绝大多数故事充斥着因果报应的说教﹐带有较浓厚的迷信色彩。其中少数篇章表现了青年男女要求婚姻自主的愿望﹐从侧面反映了元末战乱给人民带来的不幸遭遇。如《翠翠传》里的金定和刘翠翠﹐本是自主择婚﹑过着美满生活的恩爱夫妻﹐但战乱却拆散了他们﹐使得刘翠翠成了李将军的宠妾﹐金定为了访妻﹐备经险阻﹐夜行露宿﹐到了李将军处﹐还只能以兄妹相认﹐最后是双双殉情而死。故事较为凄惋动人。还有少数作品虽以因果报应说教贯穿篇章﹐但在不同程度上暴露了封建社会的黑暗。如《修文舍人传》通过阴间和阳世的对比﹐说明人间官府"可以贿赂而通﹐可以门第而进﹐可以外貌而滥充﹐可以虚名而躐取"的腐败﹐也表现对冥司用人能"必当其才﹐必称其职"的向往﹐字里行间透露出作者对现实的讽刺。又如《绿衣人传》通过女鬼的控诉﹐指责了权相贾似道残忍暴虐的罪行﹐也反映了封建社会里达官贵人的姬妾们的悲惨命运。书中不少故事的情节较为曲折﹐文笔也还明净清新﹐有一定的艺术感染力。但作者为了显示自己才学﹐所记答问﹐有时诗词动盈篇幅﹐反而破坏了传奇小说的结构﹐显得支蔓芜杂。

明代正德六年杨氏清江堂刻本《剪灯新话》

《剪灯新话》成就并不算太高﹐但它和《剪灯余话》﹑《觅灯因话》等明代传奇小说﹐上承唐宋传奇的余绪﹐下开《聊斋志异》的先河﹐因此在中国文言小说发展史上有一定的地位。而且﹐《剪灯新话》的故事情节﹐有助于谈资﹐为明代拟话本和戏曲提供了许多素材。《金凤钗记》﹑《翠翠传》﹑《三山福地志》被凌蒙初改写成话本﹐编入"二刻"《拍案惊奇》中﹔《寄梅记》被周德清改写成话本﹐编入《西湖二集》中﹔《金凤钗记》还被沈璟改编成戏曲《坠钗记》﹔周朝俊的戏曲《红梅记》采用了《绿衣人传》一些情节。

《剪灯新话》在中国早已无足本流传。明高儒《百川书志》所载《剪灯新话》4卷﹐附录1卷﹐篇数还完全。同治年间出版的《剪灯丛话》里所收的《剪灯新话》只有2卷﹐篇数已不足。但在日本﹐却有庆长﹑元和间所刊活字本﹐篇数最完备﹐董康诵芬堂曾据此翻刻。1957年古典文学出版社出版近人周楞伽(署名周夷)的校注本﹐共4卷20篇﹐附录2篇。附录中的《寄梅记》﹐系周楞伽据《古今图书集成?闺媛典》增补。

瞿佑的诗歌也多是风情绮丽之作﹐诸如《安荣美人行》﹑《美人画眉歌》﹑《阿娇金屋》﹑《师师檀板》等﹐都是组织工丽﹑类似温庭筠风格的诗篇﹐抒写的感情较为软熟轻浮。但他的一些咏古诗歌﹐也有一定的兴寄﹐陈田曾称它是"最为警策"之作(《明诗纪事》乙签卷十三)。《故宫人》结尾诗人发出的"往事兴亡谁与论﹐亭亭白塔镇愁魂。惟有栖霞岭头树﹐至今犹说岳王坟"的感慨与叹息﹐寄寓着对误国者的谴责。在《题和靖墓》里﹐表达了他对林和靖洁身自好﹑隐沦西湖的崇敬﹐又另具一番深意。此外﹐瞿佑有《归田诗话》3卷﹐类似笔记。此书似是留滞戍所保安时所作﹐释还后整理成帙。其中记载时人杨维桢﹑丁鹤的作品﹐颇有数据价值﹐但所见较浅﹐考证亦疏。

瞿佑也善词。其词作多是一些描绘景物的作品﹐有清新气息。如〔摸鱼子〕《苏堤春晓》在"苏堤十里笼春晓﹐山色空蒙难认"的背景下﹐突出"风渐顺﹐忽听得﹐鸣榔惊起沙鸥阵"这样场景﹐颇有诗情画意﹐在明人词中有一定地位。

瞿佑还仿元遗山《唐诗鼓吹》的体例﹐编纂了《鼓吹续音》﹐取宋金元三朝七律1200首﹐分为12卷。在编纂此书时﹐他注意到世人过分宗唐贬宋的不妥﹐认为唐宋二朝诗歌各有所长﹐是较有见地的看法。但此书并未刊布。

字临秋，号悔庵，浙江嘉善人。生卒年不详。崇祯十六年（1643）进士，官刑部主事。明亡自缢，获救不死。

宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。

(1620-1670)，字去矜，号东江，杭州人。诸生，笃学工诗文，崇祯末与丁澎等隐居临平东乡，称"西泠十子"。为诗初喜温、李，后乃循汉魏以窥盛唐，其意真而不滥，其声和而不流。有《东江集》。

沈周字（启）南，号石田，晚号白石翁，亦作玉田翁，人称白石先生，是明代中期的著名画家，吴门画派的创始人。他生于1427年，卒于1509年，苏州人。

唐顺之（公元1507～1560）字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。 正德二年十月初五出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年(1529)会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海，唐顺之以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称"荆川先生"。

汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进士，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

唐寅（1470—1523），字伯虎，南直隶苏州吴县人，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。唐伯虎玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”，又称为“明四家”。

（约1500--约1582） 明小说家。字汝忠，号射阳山人，山阳（今江苏淮 安）人。自幼喜爱神话故事。科举屡遭挫折，嘉靖中补贡生。嘉靖末隆庆初任浙江长兴县丞。宦途困顿，晚年专意著述。所作诗文，表现出对当时社会现实之不满。在前人作品和民间传说基础上，创作出富有浪漫主义色彩的著名长篇小说《西游记》。又撰有《禹鼎志》，已散佚。今存《西游记》和《射阳先生存稿》。

(1524～1593)
明代文学家。字明卿，号川楼子、南岳山人。兴国（今属江西）人。嘉靖二十九年(1550)进士。初授中书舍人，后擢兵科给事中。触忤严嵩，被谪为江西按察司知事,又移南康推官等。严嵩败,起为建宁同知，历邵武、高州知府、贵州提学副使、河南左参政。后罢归。归里之后，诗名很高。当时求名之士，或东走太仓(王世贞)，或西走兴国（吴国伦）。为后七子之一。
　　吴国伦关心国事，所作《庚戌秋日纪事》 3首，选择了三个典型事件，揭露了敌兵压境时明朝军队的腐败和无能。一是当敌方伪装"入贡"大举进犯时，明军仍醉生梦死，致使"郊原入夜号新鬼，却恨军前插羽迟"。二是开战之后，明将竟用方士遣送阴兵破敌。三是两军对阵需要兵器时，司库者竟要坐索千金,等兵器到手,敌军早已得意而去。沉痛的诗句流露着诗人对国事的焦虑和深刻的嘲讽。《暮秋感怀》三首并不是对自然秋景的伤怀，而是对民劳国艰的深切担忧。诗中一方面描写了"民劳过□尾，客策下焦头"，"急难征兵远，疮痍转饷频"的惨景。另方面揭露了"戚里纷丝竹，侯家盛绮罗"的豪华,两相对照。诗人发出"时艰民力尽,世赏国恩多"的感喟。他的咏史诗,如《□洲吊古》,对"独余肝胆壮东流"的宋末民族抗元英雄表示了景仰之情，同时也包含着对明王朝命运的忧虑。
　　吴国伦还善于描写各地的奇风异俗。《高州杂咏》以"一日更裘葛，三家杂汉夷，鬼符书辟瘴，蛮鼓奏登陴"来表现当地风俗人情。清代沈德潜品评此诗时说："风土诗，须此奇警之笔，方写得生动。"（《明诗别裁集》）《阁鸦行》对阁鸦周围的少数民族习俗的描述，尤为逼真。《次奢香驿因咏其事》赞美使西南地区"承平二百载"的奢香夫人，也很有识见。这些诗歌是诗人长期在"鸟言难可解，卉服日以亲"（《饭水西驿》）的滇境生活的结果。
　　王世贞对吴国伦"能求诣实境，务使首尾匀称，宫商谐律，情实相配"（《艺苑卮言》）的评语，颇能说明他诗歌创作的艺术特色。无论是刻画风景，还是抒发情怀，他的诗都真实朴素，甚少夸饰过当之词，读来亲切而有兴味。另外，他的诗歌尚能注意结构、声调，虽无别出蹊径的显著特色，但也能做到情景较为和谐的统一。他的作品虽然繁富，才力却略显不足，故时有重复雷同的现象。胡应麟讥他"用句多同，故十篇而外，不耐多读"（《诗薮》），实切中其弊。
　　著有《□□洞稿》54卷，《续稿》27卷。　　　　　（尹恭弘）

王过仁：明朝诗人。

文嘉（1501～1583），字休承，号文水，明湖广衡山人，系籍长州（今江苏苏州）。文徵明仲子。吴门派代表画家。初为乌程训导，后为和州学正。能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。画得徵明一体，善画山水，笔法清脆，颇近倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。明人王世贞评：“其书不能如兄，而画得待诏（文徵明）一体。”詹景凤亦云：“嘉小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大便疏散不结束，径寸行书亦然，皆不逮父。”

王磐（约1470年～1530年）称为南曲之冠。明代散曲作家、画家，亦通医学。字鸿渐，江苏高邮人。少时薄科举，不应试，一生没有作过官，尽情放纵于山水诗画之间，筑楼于城西，终日与文人雅士歌吹吟咏，因自号“西楼”。所作散曲，题材广泛。正德间，宦官当权，船到高邮，辄吹喇叭，骚扰民间，作《朝天子·咏喇叭》一首以讽。著有《王西楼乐府》、《王西楼先生乐府》、《野菜谱》、《西楼律诗》

（1536-1588），字敬美，号麟洲，明代文学家。王 次子，文学家王世贞之弟。嘉靖三十八年（1559年）进士，官太常少卿。世懋聪明好学，以诗、文著名于世，其文学主张基本与世贞相同，在文坛上的地位仅次于世贞，有“少美”的美称。著作有《王仪部集》、诗话《艺圃撷余》等

1575～1646)，字季重，号谑庵、遂东，明山阴人。幼年聪颖，二十岁中进士之后，一生三仕三黜，五十年内有一半闲居在野。曾三次出任知县，也担任过袁州推官、刑部及工部主事等职。鲁王监国时任礼部尚书。
　　清顺治二年(1645)五月，南京破，马士英奉太妃入浙，思任上疏怒斥马士英祸国映民，请立斩其头，传示各省。清军逼杭州，马士英欲渡江入越，思任致书拒之曰：“吾越乃报仇雪耻之乡，诽藏垢纳污之地也。职请先赴胥涛，乞素东白乃以拒阁下。”绍兴失守，王思任移居乡下，不入城、不剃发，绝食而亡，时年七十二岁。有《王季重十种》传世。

王守仁，幼名云，字伯安，汉族，浙江绍兴府余姚县（今余姚市）人，生于明宪宗成化8年（1472年10月31日），卒于明世宗嘉靖7年（1529年1月9日）。因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明，学者称之为阳明先生。封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”（太上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。《左传·襄公二十四年》）其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。

王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。

(1509～1559) 明代诗人、散文家。字道思,号遵岩居士。晋江（今属福建）人。慎中是次子，所以人称王仲子。幼聪颖,4岁能诵诗，教以对语，应答如流。18岁中进士，授户部主事，在任革除宿弊，堵塞侵耗。不久，改礼部祠祭司。他和当时的四方名士唐顺之、陈束、李开先等一起讲习，学业大进。后又任吏部验封司郎中、户部主事、礼部员外郎、河南参政等职。因触忤大学士夏言而落职。归家后，当地士子常来请教，门墙几不能容。
　　王慎中为文，初钩章棘句，吞剥秦汉散文，认为汉后散文无可取之处；后读欧阳修、曾巩等人的散文，大为钦佩。乃尽焚旧作，一意效仿。因反对拟古，主张学习唐宋散文，直书胸臆，与唐顺之、归有光、茅坤等成为明代文学中的一个流派，称唐宋派。王慎中卓然成家，与唐顺之齐名，被称为"王唐"。两人实际上是唐宋派首领。李贽评论王慎中文章说："其为文也，恒以构意为难，每一篇，必先反复沉思。意定而辞立就。细观之，铺叙详明，部伍整密，语华赡而意深长。"散文代表作有《海上平寇记》、《送程龙峰郡博致仕序》、《金溪游记》、《游清源山记》、《朱碧潭诗序》等。诗体初宗艳丽，归田以后，颓然自放。清代沈德潜称赞他的五言古诗说："然五言古亦窥颜、谢堂庑，无一浅语、滑语"。诗歌代表作有《登金山口绝顶》、《游白鹿洞》、《游麻姑山》等。
　　诗文集有《遵岩集》、《玩芳堂摘稿》、《遵岩子》、《王参政集》、《王遵岩先生集选》、《王遵岩文选》等。（李颐扬）

文徵明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

名兴麟，永定人。崇祯间进士，湖广巡按，监察御史。有《素园诗文集》

徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。

夏完淳（1631～1647）原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），乳名端哥，汉族，明松江府华亭县（现上海市松江）人，明末著名诗人，少年抗清英雄，民族英雄。夏允彝子。七岁能诗文。十四岁从父及陈子龙参加抗清活动。鲁王监国授中书舍人。事败被捕下狱，赋绝命诗，遗母与妻，临刑神色不变。著有《南冠草》、《续幸存录》等。

徐有贞（1407～1472）初名珵（chéng），字元玉，号天全，吴县（今江苏苏州）人，祝允明外祖父。宣德八年进士，授翰林编修。因谋划英宗复位，封武功伯兼华盖殿大学士，掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等，独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶，出任广东参政。后为石亨等诬陷，诏徙金齿（今云南保山）为民。亨败，得放归。成化初，复官无望，遂浪迹山水间。书法古雅雄健，山水清劲不凡，撰有《武功集》。

1495～1575
明代诗人。字茂秦﹐号四溟山人﹐一号脱屣山人。临清(今属山东)人。他年轻时刻意为歌诗﹐渐渐闻名于当世。入京后就与李攀龙﹑王世贞等人建立诗社﹐谢榛为长。但随着李攀龙的名声大 ﹐再加上他论诗与李攀龙的意见有所不合﹐于是李攀龙与他绝交﹐王世贞等人袒护李攀龙而排挤谢榛。但谢榛诗名已着﹐从此他遍游诸藩王之间﹐先秦﹑晋﹐后燕﹑赵。他从布衣终其身﹐死在游历途中的大名。

谢榛论诗的主张主要表现在《四溟诗话》里。他的基本态度是与李攀龙﹑王世贞一致的﹐也是极力主张模拟盛唐﹐鄙视宋人﹐并且认为:"学其上仅得其中﹐学其中斯为下矣﹐岂有不法前贤而法同时者﹖"但与李攀龙等人稍有不同的是他取径较宽﹐认为初盛唐14家"咸可为法"﹐并且看到这些大家风格各有不同:"有雄浑如大海奔涛﹐秀拔如孤峰峭壁﹐壮丽如层楼迭阁﹐古雅如瑶瑟朱弦﹐老健如朔漠横雕﹐清逸如九皋鸣鹤﹐明净如乱山积雪﹐高远如长空片云﹐芳润如露熏春兰﹐奇绝如鲸波蜃气。"他强调﹐对这14家应"熟读之以夺神气﹐歌咏之以求声调﹐玩味之以裒精华。得此三要﹐则造乎浑沦﹐不必塑谪仙而画少陵也"。

谢榛较重视诗歌创作中各有所得的"天机"和"超悟"。由此出发﹐他强调情真﹐不要摹拟太甚:"今之学子美者﹐处富有而言穷愁﹐遇承平而言干戈。不老曰老﹐无病曰病﹐此摹拟太甚﹐殊非性情之真也。"并且还强调"人不敢道﹐我则道之﹔人不肯为﹐我则为之"的独创性。这些看法显然比李攀龙诗论开通和高明。

但是﹐谢榛尽管提倡"超悟"﹐提倡道他人所未道﹐其目的主要还在追求诗篇中的"警句"。他认为:"凡作诗先得警句﹐以为发兴之端﹐全章之主。格由主定﹐意从客生。"而且认为这类"超悟"式的独特的警句﹐既可以通过"静室隐几﹐冥搜邈然"的办法﹐也可以通过"阅书醒心﹐忽然有得"的办法﹐这些都是脱离生活的错误门径。他的诗歌创作有时仅得佳句而难见完篇﹐这种现象正是他创作指导思想所带来的必然结果。

谢榛的诗歌创作有两方面较为突出。一是因他长期转徙于公卿﹑藩王之间﹐过着类似乞讨的生活﹐所以其诗经常发抒他飘游中的凄苦情怀。如《夜坐感怀寄徐文山》等篇﹐苦情愁绪﹐溢于言表。他描写旅途的困顿也颇为真切精细:"凉雨何冥冥﹐黑云复浩浩。山行夜不休﹐破屋临古道。数口远相投﹐芜秽不及扫。园荒无主人﹐马散啮秋草。"(《雨中宿榆林店》)诗人也时常升腾起"他年学耕稼"(《春夜即事》)和"亦有逃禅意"(《暮秋夜柬宗上人》)的愿望。但实际上他仍然是到处奔波。二是由于他长期游历秦﹑晋﹑燕﹑赵﹐所以塞外风光常常出于笔端。象《塞上曲四首》﹑《胡笳曲》﹑《九月雪》﹑《冬夜闻笛》等诗﹐较为生动地描绘出"吹落梅花雪满山"﹑"菊花含冻不成秋"的景色﹐也表现塞外人们的风貌和情怀:"弯弧仰射双鵰下﹐日晚穹庐带雪归"﹐"野烧连山胡马绝﹐何人月下唱凉州﹖"有些诗歌还吐露出他期望良将守边的想法。他在《送许参军还都下兼寄严冢宰敏卿》里就大声疾呼:"三关父老且挥涕﹐当代应多卫霍俦﹗"

谢榛善长近体﹐五律更优。如《暮秋同冯直卿﹑秦廷献﹑李士美迎黄花山》:"深入黄花谷﹐高临玉女台。迎人千嶂出﹐随意一樽开。寒露垂瑶草﹐秋风扫石苔。子长耽胜绝﹐猿鸟莫相猜。"句烹字炼﹐表现出他风度端凝的艺术功力。此外﹐他的一些七绝也能节制精严﹑神采焕发﹐如《怨歌行》等﹐抒发情怀﹐颇为蕴藉。

着有《四溟集》24卷。