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侯蒙（1054-1121） 字元功，高密（今属山东）人。元丰八年（1085）进士。徽宗时，历官户部尚书同知枢密院、尚书左丞、中书侍郎、资政殿学士。宣和三年（1121）知乐平府，未赴即卒。谥文穆。《全宋词》存其词一首。

洪迈（1123-1202）字景庐，号容斋，别号野处，鄱阳（今江西波阳）人，洪皓子。绍兴十五年（1145），中博学宏词科、授两浙转运司傒办公事，入为敕令所删定官。迁吏部郎、礼部郎，除枢密院检详文字。三十二年，以假翰林学士，充贺金登位使使金，不为所屈 ，全节而返。乾道元年（1165），知泉州，次年改知吉州，入对，除起居舍人。三年，迁起居郎，拜中书舍人兼侍读、直学士院。历知赣州、建宁府、婺州。淳熙十三年（1186），拜翰林学士。绍熙初，进焕章阁直学士知绍兴府 。嘉泰二年（1202），以端明殿学士致仕。是岁卒，年八十，谥文敏。《宋史》有传 。清钱大昕、洪汝奎分别撰有《洪文敏公年谱》、《洪文敏公年谱增订》各一卷。迈以文章取盛名，学识博洽，有《容斋五笔》七十四卷 ，《夷坚志》三百二十卷，选有《万首唐人绝句》一百卷。

何梦桂（1228—?） 字岩叟，淳安（今浙江金华）人。咸淳元年（1265）省试第一，廷试一甲三名。授台州军事判官。咸淳十年（1274），任监察御史。至元中，屡征不起，筑室小酉源，自号潜斋。有《潜斋集》。

何满子，1919年生。浙江富阳人。曾任报馆记者、编辑、总编辑，大学中文系教授，书店总编，出版社编辑。职称编审。著有《艺术形式论》、《中古文人风采》等论著及随笔杂文等30余种，另有三卷本《学术论文集》行世。

慧能，出家前家境贫苦，母寡居，年稍长卖柴养母。他在市井间留意听人谈论佛经等，初投智远阐师，智远承认他的理解非同一般，并劝他到禅宗五世祖弘忍处“求印证”。
慧能第一次答弘忍问时就说“唯求作佛”，可见对当时禅宗的“皆可成佛”的理论已有相当见识。 入寺后仅成为“行者”，操寺中舂米苦役。后因“顿悟”机缘被弘忍选中为衣钵传人，秘密授传宗之宝木棉袈裟、令逃岭南；三天后弘忍才宣告佛法已经南去。此言一出，随即有数百人南下追赶；至大庾岭上，慧能终于被军官出身的僧人惠明追上；幸亏惠明转而决定相帮、并为他骗走了追“兵”，这才得化险为夷。到岭南后慧能隐山林猎户中避难达十六年之久，直到受印宗法师等人认出并拥戴，才能公开活动，是为禅宗六世祖，史称此为禅宗“南宗”。

（按：以上史实源出“高僧传”、范文澜《中国通史简编》转引）

字成绩，郓州须昌人。举进士。唐天成中，历翰林学士。知贡举，所取皆一时之秀。晋天福五年，拜中书侍郎同平章事。入汉，拜太子太傅，封鲁国公。终于周。凝为文章，以多为富。有集百余卷，今编诗一卷。
和凝才思敏捷，雅善音律，少年时好为曲子词，多写男女艳情，流传到异国，契丹称之为“曲子相公”。晚年悔其少作，多加销毁，现存二十多首。其《江城子》五首，合为一组，描写一位女子与情人约会，从初更的“排红烛，待潘郎”，写到“天已明，期后会”，短短一夜，情节有曲折，感情有起伏，刻画细腻近于白描。他的著作甚多，现存的还有一部《疑狱集》，搜集了一百多个疑难案例，目的是使法官懂得如何判断案情，少用严弄逼供，少来一点冤假错案，这在中国历史上属于不多见的例子。可见这位“曲子相公”并不是只会写曲子词，在那杀人如麻的乱世，他的心中还惦念着老百姓。

黄颇，宜春人。以洪奥文章蹉跎者一十三载，至会昌三年登第，官监察御史。诗三首。

唐末进士。诗一首。