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独孤绶，大历十年登进士第，举博学宏词，尝试驯象赋，德宗称之，特书第三。诗一首。

独孤申叔，字子重，以博学宏词为校书郎。诗一首。

独孤铉，陇右人，登元和进士第。诗一首。

狄焕，字子炎，梁公仁杰之后，隐于南岳。诗三首。

道会，姓史氏，犍为武阳人，住益州严远寺。贞观中入京，被诬系狱，放归卒。诗一首。

段弘古，澧州人。吕温守道州，尝客焉。后谒窦群容州，殁旅舍。诗一首。

敦煌曲子词，本世纪初，大量五代写本被发现于甘肃敦煌莫高窟（又称千佛洞）。随之而重新问世的唐五代民间词曲，或称为敦煌曲子词，或称为敦煌歌辞。它们是千年词史的椎轮大辂，内容广泛，形式活泼，风格繁富，有鲜明的个性特征和浓郁的生活气息，反映了词兴起于民间时的原始形态。敦煌词的辑本，有王重民的《敦煌曲子词集》，饶宗颐的《敦煌曲》，任二北的《敦煌歌辞总集》等。

段怀然，台州刺史，天宝中人。诗一首。

1134～1211
金代文学家。字世杰﹐号竹溪。同州冯翊(今陕西大荔)人﹐父纯睦为泰安军录事参军﹐因家奉符(今山东泰安)。怀英为宋初名将党进的11代孙。少年时与辛弃疾同门读书﹐师亳社刘 老。长大后﹐以文章知名。性乐山水﹐以诗酒自娱。金世宗大定十年(1170)进士﹐任莒州军事判官﹐入为国史院编修官﹐应奉翰林文字﹐官至翰林学士承旨。据其《奉使行高邮道中》等诗﹐知其曾经出使南宋。

金章宗明昌年间﹐党怀英是一时的文坛盟主。作品不尚虚饰﹐因事遣词﹐对金代文学的发展有一定影响。他具有敏锐的观察能力和娴熟的表达技巧﹐如写淮南景色"潮吞淮泽小﹐云抱楚天低"(《奉使行高邮道中二首》其一)﹐写行舟所见"岸引枯蒲去﹐天将远树来"(同前其二)﹐极力锻炼而能不见斧凿之痕。其文平实畅达﹐不为尖新奇险之语。其书法被称为独步金代﹐颂扬金太祖武功的《大金得胜陀颂碑》﹐即由其篆额。

着有《竹溪集》﹐今佚。其诗见《中州集》卷三﹐词见《中州乐府》。

窦冀，官御史。诗一首。

杜建徽，字延光，新登人。随钱镠征伐，累立战功，官至丞相、中书令，封郧国公。诗一首。

丁开（？--一二六六三），字复见，长沙（今属湖南）人。理宗景定二年（一二六一）湖南安抚使向士璧解潭州元兵围，贾似道嫉其功，讽御史劾罢，送漳州居住。开为此诣阙上疏，忤似道，羁管扬州，岁余卒。事见《谷音》卷下。

1196～1254
金代文学家。字复之﹐号遯庵﹐别号菊庄。绛州稷山(今属山西省)人。哀宗时与其弟段成己先后中进士﹐但入仕无门﹐在山村过着闲居生活。金亡﹐避乱龙门山中。蒙古汗国时期﹐与友人遨游山水﹐结社赋诗﹐自得其乐。

段克己为河汾诗派作者﹐兼擅填词﹐存世作品中一些诗词﹐写故国之思﹐颇有感情。如"塞马南来﹐五陵草树无颜色。云气黯﹐鼓鼙声震﹐天穿地裂。百二河山俱失险﹐将军束手﹐无筹策。渐烟尘﹐飞度九重城﹐蒙金阙"(〔满江红〕《过汴梁故宫城》)。他也关心民间疾苦﹐曾哀吟"生民冤血流未尽﹐白骨堆积如山丘"(《癸卯仲秋之夕与诸君会饮山中﹐感时怀旧》)。然而写得最多的还是山光水色和隐逸生活﹐刻画山川的雄伟(如《乙巳清明游青阳峡》)﹐描绘风光的绮丽(如〔满江红〕《寿卫生行之》)﹐都有特色。写隐居生活如:"四壁摧颓手重泥"(《冬夜自适》)﹑"便把锄头为枕﹐眠芳草"(〔满庭芳〕《山居偶成》)﹐虽只是生活片断的记录﹐但也可以看出他是安于澹泊和有劳动体会的。前人称段克己的作品骨力坚劲﹐意致苍凉。在继承文学传统方面﹐他受苏﹑辛的影响比较明显。其弟段成己﹐字诚之﹐号菊轩﹐也有文名﹐诗词风格与克己相近。金代赵秉文以"二妙"相誉﹐后人编他们的合集时﹐称《二妙集》。

《中州集》成书之日﹐段克己尚在世﹐所以元好问未录其诗词。《二妙集》8卷﹐有吴昌绶双照楼影元刊本。又有海丰吴氏《九金人集》本﹐增《补遗》1卷。二本文字间有不同。词亦见《强村丛书》和《全金元词》。

丁棱，字子威，会昌三年进士。是岁，王起再知贡举，卢肇、丁棱、姚鹄以李德裕荐依次放榜。诗二首。

窦梁宾，夷门人，卢东表侍儿也。诗二首。